关于“别姓是别成子之后”说

　　关于别姓起源于别成子之说，目前为止能找到的资料，还是没有超出《别姓网》2004年的记载范围：
　　一、据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。《姓氏寻源》所说别成子之后，或即别子之误。由此可见，这个家族当初也是发源于我国西北地区。望族居京兆郡（今陕西省长安东）。故别成子就是别姓的始祖。
　　编者注：《姓氏寻源》中的这段文字，对于别姓是别成子之后的依据说得十分含糊。在本人上文考校过封建宗法之后，再看“按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。”这一叙述似与史实有悖。
　　《礼记.大传》载：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗”。按照宗法制原则，天子嫡长子有继承权，其他诸子有的受封为诸侯，有的在畿内分得采邑，自立门户，称为“别子”。别子分别在自己的封地内建立宗庙和相应的政权机构，分成若干新的别宗，受封的别子实际上成为这些别宗的始祖，他们的封地和爵位也由嫡长子继承，成为别宗的宗子，相对周天子而言，他们是“小宗”，而在自己的宗族内则为族长，是“大宗”。受封别子在所受封之地为祖，而继承这位别子的封号人即其嫡长子则为“宗”，继承“宗”的嫡长子则为“小宗”。别子后裔子孙不是“不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜”，而是多为以先祖封邑或爵称为姓氏。

　　二、当代宗亲别廷峰先生著《寻根求源，认祖归宗——别氏族源流考》述：别成子为阴阳家并有著作。《汉书.艺文志》记载著作目录中列：阴阳家“《别成子?望军气》六篇。图三卷。”阴阳家是战国时期，阴阳五行学说的一个学派。阴阳说和五行说是具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。这个学派的代表人物是邹衍（公元前305--公元前240年）。他们认为人类社会的发展受木、火、土、金、水五种势力的支配。这个学派的学说，为新兴的封建统治者统一政权提供了理论根据。由于年代久远，文章佚失，今天我们已经看不到别成子所撰写的《望军气》六篇文章和三卷图的原文，但别成子是这个学派中的一位有见解有著作的重要成员，是我国在“诸子蜂起，百家争鸣”，思想十分活跃的战国时代的一位大思想家和大学者，这一点是无可置疑的。

　　三、四川成都别凌先生2004年6月发表在《寻根》一刊中的《别姓探源》中述：《百家姓姓氏起源》：传上古之时，有一隐士姓别名成子，喜为人排解忧难，传得道成仙。据传汉初名臣张良之师赤松子，乃别成子之徒。别成子之后人，以其名号为姓，乃为别氏。别成子为阴阳家，《汉书.艺文志》中列：《别成子?望军气》六篇。图三卷。

　　上述资料均在《别姓网》上有记载。迄今为止，关于别姓起源于别成子之说的考证尚无新的突破。

关于《别姓八大渊源》

　　有不少网站与博客转载过内容相同的一篇考证别姓起源的文章——《别姓八大渊源》，编者综合整理作本文附件二置于文后。
　　此述八大渊源中：
　　第一个渊源：源于庶族，出自天子诸侯嫡长子以外之子，属于以宗族称



有待考证（此部分信息丢失）?040年前后。
　　别姓始祖的先祖张安世为车骑将军时被封为富平侯，又被封回了陕西，而富平古时同属于京兆范围。以后迁至外地的别姓亦可谓“望出长安”了。望出长安时间：东汉光武帝建武中期两代人后之小宗，约为公元50年后。

　　本人考证结论仅为一家抛砖之言。别姓起源未解之谜有待天下同宗合力考证。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年8月18日于湖北省武汉